آنچه گذشت ...
درباره سایت
آخرین مطالب
امکانات وب
تا قبل از سال 88 و پیش آمدن اتفاقات
تاسف بار در آن سال ،خیلی ها تصور میکردند که نسل جوان و امروزی ایرانی بیشتر از این
که به آرمان هایش نظر داشته باشد و به مقدسات دینی تمایل نشان بدهد تمایل دارد خود
را هم رنگ اپوزیسیون های نظام و اسلام جلوه دهد...
اما بعد از آن سال و اتمام فتنه
ی آمریکایی صهیونیستی و البته سر بلندی جوانان این مرز و بوم (نه مسئولان البته ) نه
تنها نگاه درونی به جوان نسل سوم و چهارم و ....بر خواسته از نظام( البته حالا ریشه
دار ) اسلامی عوض شده ، بلکه نگاه های بیرونی نیز به این جوان خیلی محتاطانه تر و مودب تر شده است.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
به بهانه ی نهم دی ماه ..
برای اینکه آرمان
های یک حرکت مهم حفظ شود بایستی به همان اندازه که تلاش برای تحقق آن مهم صورت پذیرفته
و جان بازی در آن رخ داده است باید برای حفظ و نگهداری آن تلاش دو چندان انجام شود .
در واقع و خیلی
رک اگر بخواهیم مقصود را تشریح کنیم این طور باید بگوییم که :
بدون این تلاش دوم در حفظ و نگهداری حرکت و سعی در تحقق آرمان های وعده داده شده ، قطعا امیدی به بقاء آن حرکت نمیرود..
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
به بهانه ی نهم دی ماه
دقت کردید رفقا ؛
شرکت برخی از مردم به خصوص مسئولین
تو مراسماتی مثل نهم دی ماه و بیست و دوم بهمن ماه شده براشون یه جور عادت..، یعنی
اصلا دغدغه نیستا.ابدا...اگه بهشون بگن برید و شرکت کنید میرن ، اگه بخشنامه بشه نرید،
نمیرن..خلاصه خیلی شیک میرن و خیلی شیک برمیگردند..اصلا انگار نه انگار...یعنی اگه خیلی واضح
بخوایم بگیم اینا با سیب زمینی هیچ تفاوتی ندارند....
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
بر خلاف نظر و یا چنانچه اگر بخواهم بهتر بیان کنم بر خلاف آنچه
که برخی از مذهبیون از رفتارها و بیاناتشان نشان میدهند اسلام طرفدار بسیار سخت و محکم
نشاط و شادی در جامعه است.شایسته است که بررسی
مختصری راجع به نگاه اسلام به شادی و نشاط در جامعه داشته باشیم..
شادی یک امر معنویست
که البته عوامل به وجود آوردنش هم میتواند مادی باشد هم معنوی .گاهی یک دست گیری
از مظلوم باعث شادی فرد میشود و گاهی هم یک توفیق دنیوی مثلا قبول شدن در آزمون کنکور
و ....
اسلام به طور کلی هر نوع شادی که در آن
حرامی رخ ندهد را حلال میداند.
با توجه به این
نکته رابطه ی دو نوع نوع شادی را با اسلام میتوان بررسی و بیان کرد :
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
ما سه دسته
ارتباط در زندگی داریم.
یک نوع ارتباط
با خالق
نوع دوم ارتباط
با خویش
نوع سوم ارتباط
با خلق
در رابطه با هر
سه نوع این ارتباط دستور هایی به ما رسیده است..
مثلا در رابطه
با ارتباط نوع اول که ارتباط با خالق و
افریننده ی بشر است دستوراتی رسیده است که با انجام این امور رابطه ی ما با خالق بی
همتا روز به روز بهتر و زیبا تر گردد مانند آداب دعا و توسل و....
در رابطه با
ارتباط با خویش نیز به عنوان مثال دستورات بهداشتی و ...رسیده است تا با رعایت این
نکات مهم زندگی سرشار از سلامتی و تندرستی داشته باشیم
در رابطه با
ارتباط با خلق نیز دستوراتی سرشار و البته گهربار رسیده است که به دوستان توصیه
میکنم خودشان مراجعه بفرمایند .
اینها را از
باب مقدمه عرض نمودم و اصل بحث من این است که :
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
مهربانی با مردم
را مرام و عادت خویش قرار ده و با همه دوست و مهربان باش و برای آنان چونان درنده ای
خونخوار مباش که خوردن آنان را غنیمت دانی؛ زیرا انسان ها از دو حال خارج نیستند: یا
همکیش و هم عقیده تواند و یا هم نوع و هم زاد تو.(1)
این جملات نه
از کوروش کبیر است نه از سیاست مداران و نظریه پردازان غربی و نه بر مبنای مکاتب
ایسمی است..این جمله یکی از جملات گهربار شخصی است که سیاست و حاکمیت را با اخلاق در
آمیخت.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
وقتی از مهمان برنامه ی دورهمی که یکی از بازیگران سرشناس سینما و تلویزیون است راجع به
ازدواجش سوال میشود پاسخ میدهد که :
چون ازدواجم بالای سی(سال) بود به نظرم ازدواج منطقی داشتم..
(البته جالب این جاست که بنده تحقیق کردم و متوجه شدم این آقای محترم که به گفته ی خودش ازدواجش منطقی بوده است و با تعقل ازدواج فرموده در سال67 ازدواج کرده و در سال 81 از همسرش جدا شده است)
مهمان برنامه به صراحت ازدواج در سن پایین را کاری اشتباه و غیر منطقی میشمارد
و در ادامه ملاک در گزینه هایی که برای ازدواج معرفی میشود و وقت ازدواج را میزان
درآمد خویش بیان میکند
جالب و تلخ اینجاست که این برنامه (دورهمی )از مجموعه های پر طرفدار و
پربیننده ی سیماست ...
سوال من این است که این بیانات ارزشمندی! که به راحتی از دانشگاه صدا و سیما
(به تعبیر امام راحل)پخش میشود بر طبق چه ضابطه ای است؟؟
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
فضیلت نماز اول وقت:
درآیات قران کریم تاکید خدای متعال بر محافظت از نماز را شاهد هستیم (حافظوا علی
الصلوات و الصلاه الوسطی ؛ بقره 238 ) که این دستور علاوه بر دستور به پاداشتن
آن است (واقیمواصلاه و اتوالزکاه وارکعو مع الراکعین بقره 43..)
حفاظت از نماز از جمیع جهات مورد نظر و مورد توجه است که یکی از آن جهات ،
رعایت وقت نماز
و اهتمام به اول وقت است.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
هر شخصی که کمی منصف باشد و به زحمات
و رنج های پدر و مادرش توجه کند ،قطعا نیکی های آنها را از فراموش نخواهد کرد..
امام چهارم شیعیان میفرمایند :
حق مادرت آن است که بدانی، او به گونه ای تو را حمل کرد که هیچ
کس کسی را چنین حمل نکرده است و چنان ثمره ای از قلبش را به تو داده است که هیچ کس
به کسی نمی دهد. او با جوارحش تو را حفظ کرده و هراسی از آن نداشته است که با وجود
گرسنگی، تو را سیر و با وجود تشنگی، تو را سیراب کند و تو را بپوشاند. در حالی که خود
برهنه است، خویشتن را در آفتاب، سایبان تو سازد و از برای تو از خواب دست کشد و تو
را از گرما و سرما حفظ کند تا برای او باقی بمانی و تو نمی دانی سپاسش را به جای آری،
مگر به یاری و توفیق الهی.
رساله ی حقوق امام سجاد علیه السلام
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
امانت داری یکی از خصایص فوق العاده ارزشمند اخلاقی است
اگـربا نگاهی وسیع تر موضوع امانت داری بنگریم به درستی در میابیم که حتی
انسان هایی که خیلی ملتزم به شریعت نیستند شیفته و جذب امانت داری میشنوند زیرا
امانت مفهوما دربردارنده ی امنیت و امان است..
خـداونـد در قـرآن نـسـبـت بـه حـفظ امانت و سپردن آن به دست صـاحـبـانشان می فرماید:
ان الله یامرکم ان تودوا الامانات الی اهـلـهـا..
خـداونـد به شما فرمان می
دهد که امانت ها را به صاحبانش بدهید
. نساء(4) آیه
58
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
نظام عالم و هستی نظام اسباب و مسبب است و خداوند برای رسیدن بشر به اهدافش
راه ها بیان فرموده و راهنما نیز برایش در نطر گرفته است ( نبی ظاهری و باطنی )
قال الکاظم(علیه السلام):
إِنَّ لِلّهِ عَلَی النّاسِ حُجَّتَینِ، حُجَّةً ظاهِرَةً وَ
حُجَّةً باطِنَةً،فَأمّا الظّاهِرَةُ
فَالرُّسُلُ وَ الاَْنْبِیاءُ وَ الاَْئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ:
همانا برای خداوند بر مردم دو حجّت است، حجّت آشکار و حجّت پنهان،امّا حجّت آشکار عبارت
است از: رسولان و پیامبران و امامان; و حجّت پنهان عبارت است از عقول
مردمان.
اصول کافی ج:1ص:16
هم چنین در این مسیر تلاش ها و سعی و مجاهدتش را می ستاید
قرآن مجید در سوره نجم می فرماید:
وَ أَنْ لَیْسَ لِْلإِنْسانِ إِلاّ ما سَعی وَ أَنَّ سَعْیَهُ سَوْفَ یُری. (النّجم:
39 و 40)
و نیست از برای انسان مگر کوشش و تلاشی که انجام داده است و قطعاً ثمره کوشش و
تلاش خود را خواهد دید.
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
در گفتار قبل به معنای توکل اشاره نکردیم که
جا دارد این نقص را اینجا جبران کنیم :
در روایتی پیامبر(ص ) از جبرئیل می پرسند:
«ما التوکل علی الله عزوجل ؟ فقال : العلم
بان المخلوق لایضر و لاینفع و لایعطی و لایمنع و استعمال الیاس من الخلق فاذا کان العبد
کذالک لم یعمل لاحد سوی الله و لم یرج و لم یخف سوی الله و لم یطمع فی احد سوی الله
فهذا هو التوکل ؛
توکل برخدای عزوجل چیست ؟ جبرئیل عرض کرد: علم داشتن به این که مخلوق
نه زیانی می رساند ونه سودی می بخشد و نه می دهد و نه باز می دارد
. میزان الحکمه ، ج 10، ص 676
پس توکل به خدا یعنی اعتماد محض به خدای متعال و واگذار کردن امور به او..
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
توکل به خدا را میتوان به سه مرحله ی کلی تقسیم نمود :
1- توکل زبانی :
به توکلی که فقط با زبان انجام شود توکل زبانی گفته
میشود به این صورت که بدون هیچ اعتقادی صورت میپذیرد .
این نوع از توکل هیچ ارزش معنوی ندارد..یعنی آن توکلی که فقط با زبان گفته می
شود توکلت علی الله (برخداتوکل کردم ) این توکل از ارزش معنوی برخودار نیست .
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
توکل کردن نتایج گرانقدری برای فرد
دارد که تعدادی از آن ها را بیان میکنیم
1- قوت قلب :
امام علی (علیه السلام ) می فرمایند:
اصل قوه القلب التوکل علی الله
ریشه قوت قلب توکل
برخداست
میزان الحکمه ج 10 ص681
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33
مصادیق غیبت بر
سه قسم است:
قسم اول :
بیان
کردن چیزی که یک نقص شرعی یا عرفی نسبت به شخص غیبت شونده محسوب میشود ، به طوری که
شخص غیبت شونده راضی به فاش شدن آن نقص و عیب نیست و این مطلب البته بر شنونده
پوشیده باشد و شخص غیبت کننده به قصد و غرض کوچک کردن و عیب نهادن بر شخص غیبت
شونده آن را بیان میکند که البته حرام است
ادامه مطلب
برچسب: نویسنده: پرهام مهدوی تاريخ: سه شنبه 26 بهمن 1395 ساعت: 11:33